Local Event
返來做番——台灣•原住民•我,孫大川演講
題返來：做番——台灣•原住民•我
地點：華山紅館
講者介紹：
孫大川(族名：Paelabang Danapan)，卑南族人。曾任原住民族委員會主任委員、監察院副院長。現任政大、台大台文所兼任副教授，總統府資政。創辦「山海文化雜誌社」，推動台灣原住民族文學。
演講內容：
返來做番——台灣•原住民•我
一、 我的四個家鄉
1. 黃昏裡的童年
2. 瑞士白冷會
3. 花果飄零
4. 永恆的追問
二、 安頓於第一個家鄉
1. 原住民的法政存在
2. 介入書寫世界
3. 神話祭儀與樂舞
4. 根源性的認同
三、 原住民給臺灣的禮物
1. 本土化
2. 民主與多元文化的鞏固
3. 部落做為國家想像的原型
4. 海洋的敞開性
四、 結語
1. 不被政治綁架的自由
2. 空間對時間的承諾
地點：華山紅館
講者介紹：
孫大川(族名：Paelabang Danapan)，卑南族人。曾任原住民族委員會主任委員、監察院副院長。現任政大、台大台文所兼任副教授，總統府資政。創辦「山海文化雜誌社」，推動台灣原住民族文學。
演講內容：
返來做番——台灣•原住民•我
一、 我的四個家鄉
1. 黃昏裡的童年
2. 瑞士白冷會
3. 花果飄零
4. 永恆的追問
二、 安頓於第一個家鄉
1. 原住民的法政存在
2. 介入書寫世界
3. 神話祭儀與樂舞
4. 根源性的認同
三、 原住民給臺灣的禮物
1. 本土化
2. 民主與多元文化的鞏固
3. 部落做為國家想像的原型
4. 海洋的敞開性
四、 結語
1. 不被政治綁架的自由
2. 空間對時間的承諾
下午到華山紅館，聽孫大川演講：「返來做番——台灣•原住民•我」
這是女記協舉辦的藝文講座。
孫大川，明年70歲，卑南族，曾任馬政府時代的原民會主委（2009-2013）、監察院副院長（2012-2020）。
台大中文系畢業，輔大哲學碩士、比利時魯汶大學漢學碩士。
他的同學、同儕、閣員、朋友，都說他是最會講笑話，最能帶來歡笑的。
今年2月在長風基金會辦的「自行車遊嘉南行」中，我有幸跟孫大川同團，見識到他在餐桌上講笑話的功力。
今天聽他演講，對他的成長經歷有了大抵的認識。佩服他對推動原住民文字書寫、宣揚原民文化傳統的用心。
兩個多小時的演講，他沒講笑話，只有一句：一般人說，「在哪裡跌倒，就從哪裡站起來。」他則主張：「在哪裡跌倒，就在那裡躺平就好。」為什麼？「別那麼緊張，躺著，也是最好的放空姿態。」
簡記聽講內容：
孫大川的媽媽對他影響至深，她活了107歲，她的一生就是卑南族歷史的翻版。民國五十幾年開始，她就領導卑南族婦女「鋤草團」，直到去世前一年。每年三四月到部落田中農作除草，在工作中吟唱、教學、傳承。
他說，卑南族是母系社會，女性是領導。養她長大的姨父，也就是孫大川的「姨公公」是部落頭目，有許多田地，所以他從小生活無虞。
他六歲要上小學前夕，姨公公跟他說要好好念書，否則就去種田，次日姨公公竟心臟病發去世，姨公的告誡，他至今銘記在心。
他母親生了十個小孩，他是老么。大姊嫁給外省人，是隨青年軍來台的文化人，他家附近也有兩個退輔會的榮家，從小跟姊夫和老兵們相處，學講國語、吟詩作對，還學會唱一大堆國語老歌。
白冷會神父在部落宣揚天主教義，但不要求族人放棄自己的傳統，也讓他從小成為天主教徒。
中學時在圖書館看了許多文學家和哲學名家的書，紮下了中華文化的文字根基。
他為了推動原住民書寫文字，1993年創辦「山海文化雜誌社」，舉辦文學獎，鼓勵原住民投稿創作，這本雙月刊於2000年停刊，發行26期，造就了不少原住民作家。
他也讓卑南族停辦多年的「少年會所」制度恢復，讓年輕族人遵從卑南古禮接受嚴格訓練，實施五年後見到成果，年輕人脫序現象減少····
講完正題，孫大川抱歉沒講笑話，開放QA時，我就請他講笑話吧。他果然隨口就吐出一連串的笑話，還吟唱早年跟老兵學的老歌，聽的大家哈哈大笑。
他會寫書法做嵌名聯及對聯開玩笑，而且拿原民愛喝酒做引子，馬英九變成馬英酒，有口皆碑變成有口皆杯，毋忘在莒變成毋忘再舉····可惜我過耳就忘，沒記下他的全句。
孫大川9月10日要在華山紅館舉辦書法展，也許會展出幾幅別出心裁的開玩笑對聯。拭目以待。（傅依萍提供）
這是女記協舉辦的藝文講座。
孫大川，明年70歲，卑南族，曾任馬政府時代的原民會主委（2009-2013）、監察院副院長（2012-2020）。
台大中文系畢業，輔大哲學碩士、比利時魯汶大學漢學碩士。
他的同學、同儕、閣員、朋友，都說他是最會講笑話，最能帶來歡笑的。
今年2月在長風基金會辦的「自行車遊嘉南行」中，我有幸跟孫大川同團，見識到他在餐桌上講笑話的功力。
今天聽他演講，對他的成長經歷有了大抵的認識。佩服他對推動原住民文字書寫、宣揚原民文化傳統的用心。
兩個多小時的演講，他沒講笑話，只有一句：一般人說，「在哪裡跌倒，就從哪裡站起來。」他則主張：「在哪裡跌倒，就在那裡躺平就好。」為什麼？「別那麼緊張，躺著，也是最好的放空姿態。」
簡記聽講內容：
孫大川的媽媽對他影響至深，她活了107歲，她的一生就是卑南族歷史的翻版。民國五十幾年開始，她就領導卑南族婦女「鋤草團」，直到去世前一年。每年三四月到部落田中農作除草，在工作中吟唱、教學、傳承。
他說，卑南族是母系社會，女性是領導。養她長大的姨父，也就是孫大川的「姨公公」是部落頭目，有許多田地，所以他從小生活無虞。
他六歲要上小學前夕，姨公公跟他說要好好念書，否則就去種田，次日姨公公竟心臟病發去世，姨公的告誡，他至今銘記在心。
他母親生了十個小孩，他是老么。大姊嫁給外省人，是隨青年軍來台的文化人，他家附近也有兩個退輔會的榮家，從小跟姊夫和老兵們相處，學講國語、吟詩作對，還學會唱一大堆國語老歌。
白冷會神父在部落宣揚天主教義，但不要求族人放棄自己的傳統，也讓他從小成為天主教徒。
中學時在圖書館看了許多文學家和哲學名家的書，紮下了中華文化的文字根基。
他為了推動原住民書寫文字，1993年創辦「山海文化雜誌社」，舉辦文學獎，鼓勵原住民投稿創作，這本雙月刊於2000年停刊，發行26期，造就了不少原住民作家。
他也讓卑南族停辦多年的「少年會所」制度恢復，讓年輕族人遵從卑南古禮接受嚴格訓練，實施五年後見到成果，年輕人脫序現象減少····
講完正題，孫大川抱歉沒講笑話，開放QA時，我就請他講笑話吧。他果然隨口就吐出一連串的笑話，還吟唱早年跟老兵學的老歌，聽的大家哈哈大笑。
他會寫書法做嵌名聯及對聯開玩笑，而且拿原民愛喝酒做引子，馬英九變成馬英酒，有口皆碑變成有口皆杯，毋忘在莒變成毋忘再舉····可惜我過耳就忘，沒記下他的全句。
孫大川9月10日要在華山紅館舉辦書法展，也許會展出幾幅別出心裁的開玩笑對聯。拭目以待。（傅依萍提供）
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